

Osobnosti Slavkovského lesa: Příběh muže, který spojil divadelní magii s pokorou ke krajině

Černobílý portrét Františka Hromady, muže ve pleteném svetru, který drží a předvádí dřevěnou marionetu.


Usmívající se František Hromada, muž v černém tričku s nápisem Západočeské divadlo v Chebu stojí vedle ženy u reklamního banneru Post Bellum.

Černobílý portrét Františka Hromady, muže ve pleteném svetru, který drží a předvádí dřevěnou marionetu.
Jsou lidé, v jejichž životech by se dali číst pohnutá minulá století, aniž by to dávali na první pohled znát. Nevyhledávají záři reflektorů ani pompézní tituly, proplouvají svým osudem jako v proudu řeky a nikdy neztratili svojí pravou tvář, i když jim zrovna politický režim nedovolil pořádně se nadechnout. František Hromada patří přesně k těm osobnostem, které zanechaly neodstranitelnou stopu nejen v kulturním životě západních Čech, ale i v samotné duši krajiny Slavkovského lesa. Režisér, herec i dlouholetý ředitel chebského divadla je zároveň člověkem s hlubokým citem pro živou přírodu.
Dětství v plamenech války a hořkost padesátých let
František Hromada se narodil 6. prosince 1941 v Praze – v pohnuté době, kdy zuřila druhá světová válka. Jako malý chlapec zažil v únoru 1945 dramatické okamžiky během spojeneckého bombardování a na samém konci války přišla rodina o byt na Pankráci, když jejich dům rozstřílela německá vojska při bojích o barikády.
Nový domov našli v září 1945 v Mariánských Lázních, kde jeho dědeček Karel Klečka provozoval penzion Excelsior. Dědeček byl výraznou osobností – vlastenec, příznivec T. G. Masaryka a truhlář, který v kraji zapustil hluboké kořeny. Klidné období však netrvalo dlouho. Po komunistickém převratu a dědečkově smrti v roce 1951 režim penzion zestátnil a rodinu vystěhoval do skromného příbytku bez tekoucí vody.
Krátce nato zasáhla rodinu další těžká rána. Františkův otec byl odsouzen k téměř tříletému trestu vězení. Jeho jediným „proviněním“ bylo, že v kraslické hospodě ukázal přátelům zapomenutý výtisk časopisu Dikobraz s karikaturou Klementa Gottwalda. Prošel si věznicemi v Kraslicích, na Mariánské u Jáchymova i na plzeňských Borech. Mrazivou absurditu totality tak František poznal už v raném mládí.
„Můj táta si jednou koupil Dikobraz. Ukázal ho chlapům v hospodě a šel za to na tři roky do vězení. Já kvůli tomu nemohl studovat. Na vojně jsem se dostal ke kamarádům, kteří dělali divadlo. Přihlásil jsem se na JAMU a u divadla zůstal."
Od Karibské krize až po vzdor proti Antichartě
Přestože František původně vystudoval lesnickou školu v Abertamech, osud ho vedl jinou cestou. Během vojenské služby v brněnských Židenicích prožil v roce 1962 dramatické manévry během Karibské krize, kdy svět stál jen krok od jaderného konfliktu. Jako radista v lesích u Brd hlásil souřadnice a poslouchal velitele hovořící o nevyhnutelných ztrátách.
Po vojně vystudoval režii na brněnské JAMU a vstoupil tak do divadelního světa. I když doba pro divadlo byla velmi nepříznivá, nikdy neustoupil od svých životních priorit. A tak když v roce 1977 během angažmá v plzeňské operetě odmítl podepsat Antichartu a záměrně minul podpisové stoly, následoval nekompromisní vyhazov.
Azyl a svůj druhý domov našel v Západočeském divadle v Chebu. Divadlo na periferii bylo paradoxně svobodnější než pražské scény – pod vedením osvícených ředitelů zde tvořili lidé jako Jan Grossman, Evald Schorm, Luboš Pistorius či Vlasta Chramostová.
Revue Astoria a stopka od cenzury
Divadelní život však nebyl jen o potlesku na otevřené scéně. Nad každým textem se vznášel stín cenzury a okresních schvalovacích komisí. Jedním z nejbolestivějších okamžiků byla podle jeho slov práce na hře Astoria (původní název Revue Astoria).
Text, který v sobě nesl silný metaforický náboj o svobodě, lidské důstojnosti a iluzích, byl pro tehdejší mocnáře jako rudý hadr před očima. Přestože byl soubor připraven a inscenace měla obrovský potenciál, komise hru opakovaně odsouvaly, vyžadovaly škrty a hledaly v textu „protistátní iluze“.
František Hromada ve svých pamětech reflektuje toto období bez zášti, ale s mrazivou přesností. Ukazuje, jaká obrovská energie se musela vynaložit ne na samotné umění, ale na neustálý manévrovací boj s úřednickým šimlem a ideologickým dogmatismem.
V roce 1989 se František Hromada stal jedním ze spoluzakladatelů Občanského fóra v Chebu a po revoluci v letech 1991–1999 působil jako ředitel chebské scény.
Moudrost pomologa a pokora ke krajině
I přes desetiletí strávená mezi divadelními kulisami a texty klasiků zůstal František Hromada neoddělitelně spjat s přírodou. Jeho vztah není povrchní zálibou, ale vnitřní životní filozofií, kterou výstižně shrnuje jeho osobní krédo: přírodě se neporoučí, přírodě se naslouchá a pečuje se o ni s láskou.
S obrovským citem se věnuje pomologii a zachování přírodního dědictví Slavkovského lesa. Srdce tohoto neúnavného opatrovníka bije pro staré ovocné odrůdy, památné jabloně a vzácné lokální druhy – například pro starobylou zelenou švestku, která k tomuto kraji neodmyslitelně patří. Péče o stromy a květenu v jeho podání představuje tichý rozhovor s krajinou a způsob, jak jí uchovat pro další generace.
Pro každého, kdo miluje Slavkovský les a snaží se chránit jeho historii, je pan František Hromada osobností Císařského lesa. Je nám nesmírnou ctí a hrdostí, že nás František Hromada nazývá svými přáteli.
Ukazuje nám totiž, jak vypadají skuteční hrdinové našeho regionu. Nenosí brnění a nehledají záři reflektorů. Jsou to skromní lidé, kteří dokázali s čistým štítem projít těžkými zkouškami 20. století, neztratili lidskost a hlavně nám všem předávají to nejdůležitější: nedávnou historii, kterou my sami už nemůžeme prožít a lásku a ůctu k místu, kde jsme doma.
Autor: Kristýna Šťastná

„Jako poděkování za váš zájem přinášíme exkluzivní ukázku z připravované knihy vzpomínek divadelního režiséra Františka Hromady. Nahlédněte do časů, kdy se v Chebu tvořilo divadlo světového formátu a kdy soudruzi na okresním výboru KSČ řešili, zda Bílý král z Alenky v říši divů neohrožuje socialistické zřízení.“
Líbí se vám tyto nezapomenutelné příběhy z našeho kraje?
Abychom mohli i nadále objevovat, sepisovat a uchovávat fascinující osudy, historii a přírodní bohatství Slavkovského lesa, potřebujeme to nejdůležitější – vás, naše čtenáře. Tvorba takových materiálů vyžaduje spoustu času, archivního bádání i osobních setkání.
Staňte se Přítel Slavkovského lesa!
Podpořte naši práci zakoupením prémiového předplatného v sekci PODPOŘTE NÁS za pouhých 49 Kč měsíčně (což je méně než cena jedné dobré kávy), nebo na Medium.cz. Získáte tím nejen dobrý pocit, že pomáháte zachraňovat paměť našeho regionu, ale také exkluzivní přístup k dalším chystaným kapitolám, rozhovorům a unikátním historickým materiálům.
Vaše podpora je pro nás nepostradatelným palivem. Děkujeme, že pomáháte Slavkovskému lesu vyprávět jeho příběhy!
Exkluzivní ochutnávka z chystané knihy
Jak Strehler otevřel oči a Grossman rozdával pohlavky
Všechno to začínalo velkými divadelními objevy. Když František Hromada vzpomíná na své režijní i herci prožívané začátky, popisuje okamžiky, které mu doslova převrátily svět naruby. Třeba když jako mladý adept divadla díky doporučení Jana Grossmana viděl na Generálních zkouškách ve Varšavě slavnou inscenaci Náměstíčko od Giorgia Strehlera.
„Kam se poděla moje představa o komediografovi? O autorovi doby minulé, který k dnešnímu světu nemá cokoli podstatného říci a který se interpretuje jako ukřičená ‚legrace‘? Pochopil jsem díky Strehlerovi, co je to Goldoniho reformní benátská dramaturgie. Proboha, jak je to blízko k Čechovovi!“
Divadlo pod Grossmanovým vedením však nebylo žádné akademické rozjímání u čaje. Byla to tvrdá, precizní škola. Když v Chebu v roce 1974 vznikala legendární inscenace Švejka, seděl mladý Hromada s kolegyní Lucií Bělohradskou nad obřím scénářem zachycujícím ocelový mechanismus rozjeté války. A sám Jan Grossman? Ten nad nimi stál a „drobnými pohlavky svých dlouhých prstů je pobízel k preciznosti.“ V divadle si za to vysloužili hrdou přezdívku „grossmánci“.
Absurdita za zrcadlem: Když Bílý král znejasňuje politickou pravici a levici
Divadlo v dobách normalizace však nepřinášelo jen čistou uměleckou tvorbu, ale i nechtěné frašky, které psala sama socialistická realita. Jedna z nejzábavnějších pasáží Hromadových vzpomínek se váže k roku 1984, kdy v Chebu nasadili dětskou inscenaci Alenka v říši divů (inspirovanou a požehnanou samotnou Evou Tálskou).
Představení mělo u dětí i dospělých obrovský úspěch. Děti s nadšením napovídaly Alence, když se s živým kotětem ptala na svět v zrcadle. Jenže pak zasáhlo „bdělé oko“ prorežimních pedagogů. Na okresní výbor KSČ dorazila udavačská stížnost a režisér, dramaturg i ředitel divadla si museli jít své dílo „obhájit“.
To, co následovalo na schůzi, předčilo i samotného Lewise Carrolla:
-
Rozvrat politické orientace: Zmíněná komise soudruhům vysvětlila, že záhada obráceného obrazu v zrcadle u dětí zákeřně znejasňuje základní společensko-politické pojmy – pravici a levici!
-
Podezřelé postavy: Bílý král, Bílá královna a Bílý jezdec byli prohlášeni za absolutně nevhodný příklad pro mládež. Černá královna zase až nápadně připomínala jednu zasloužilou soudružku učitelku, což bylo vyhodnoceno jako úmyslné zesměšňování pedagogického sboru.
-
Protistátní Žvahlav: Když jedna z učitelek s pocitem hlubokého hnusu demonstrativně přečetla slavné nonsensové verše („Bylo smažno, lepě svihlí tlové...“), prohlásila je za nebezpečný modernistický text.
-
Hlavou dolů: Korunu všemu nasadila výtka vůči Bílému jezdci. Ten po pádu z kola zůstal stát na hlavě a na dotaz Alenky, zda mu to nevadí, odpověděl, že se mu tak přece lépe myslí. Co to má jako znamenat?!
Dramaturg Zdeněk Hedbávný se tehdy pokusil situaci zachránit plachou poznámkou, že „se to v životě za zrcadlem stává...“ Režisér Hromada v naprostém zoufalství dokonce popadl malou bustu Lenina a přímo před zrcadlem soudruhům mechanicky dokazoval, že autor textu byl vlastně realista!
Výsledek? Zmatený stranický funkcionář nakonec „šalamounsky“ rozhodl, že se pohádka smí dohrát, ale jen na dožití s omezeným počtem repríz. Trojice divadelníků (ředitel Jaroslav Vlk, dramaturg Zdeněk Hedbávný a režisér František Hromada) vrávorala z budovy výboru jako v mramorovatelném snu.
Ředitel Vlk to tehdy uzavřel s potutelným úsměvem: „Děti na rozdíl od některých pedagogů tomu představení rozumí. Takže je to vlastně úspěch!“
Babička Boženy Němcové žadoní o dukát a císař peče housky
Dalším z vrcholů Hromadova působení v Chebu byla práce na vídeňské lidové komedii Fritz von Herzmanovského-Orlando Císař Josef a dcera železničáře. Byla to kaskáda nespoutané fantazie, černé grotesky a ostré satiry na cokoliv rakousko-uherského.
Na scéně se děly věci, nad kterými zůstával rozum stát:
-
Císař pekařem: Císař Josef II. chodí po jevišti v pekařské zástěře a osobně peče pro své poddané housky.
-
Žebrající národní ikona: Do toho na scénu vchází Babička z díla Boženy Němcové, která za sebou vede na provázku Sultána s Tylem a nekompromisně od panovníka vyžaduje dukát na přilepšenou.
-
Káravý prst vlastenců: Divadlo s touto inscenací sklízelo obrovský úspěch, ale ne všichni měli pro tento druh groteskního humoru pochopení. Část konzervativnějšího publika a zanícených „národních vlastenců“ odcházela z hlediště znechucena tím, jak si režisér dovolil zesměšnit posvátnou ikonu české literatury.
Dramaturg Zdeněk Hedbávný tehdy s klidem sobě vlastním jen podotkl, že „skutečný humor a satira prověřují hlavně to, jak moc jsme schopni si utahovat sami ze sebe.“
Maska, commedia dell'arte a legendární Turandot
Zatímco Císař Josef provokoval vlastence, inscenace Princezny Turandot od Carla Gozziho se stala absolutním triumfem herců i režie. Hromada v ní naplno využil principy tradiční commedia dell'arte, práci s maskou, tělem a nadsázkou.
Herci na jevišti nehráli jen postavy – tvořili živý, pulzující orloj obrazů, gest a veršů. Inscenace ukázala chebský soubor v neuvěřitelné kondici a potvrdila, že i v provinčním divadle daleko od Prahy se v 70. a 80. letech tvořilo divadlo evropského formátu.
„Maska herce neskrývá, maska ho osvobozuje,“ vzpomíná Hromada na zkoušení, kde se potila krev, ale na jevišti pak lehkost a magie převálcovaly veškerou šedivost okolní doby.

